25 Nov
Genealogía y crítica de la moral en Nietzsche: Voluntad de poder, nihilismo y superhombre »
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25 Nov
Exploración de Valores, Virtudes y Conceptos Clave: Ética, Historia y Sociedad »
Significado de ValoresRespeto: Base del sustento moral y ético, aceptación del prójimo.Honestidad: Cualidad humana que implica comportarse y expresarse con coherencia.
20 Nov
Explorando las Corrientes Éticas: Deber, Kant y el Diálogo »
Corrientes Éticas II: Más Allá de la FelicidadHemos visto que existen corrientes éticas para las cuales la búsqueda de la felicidad es el motor fundamental de la actividad humana.
15 Nov
El Testamento en la Religión: Un Análisis del Antiguo y Nuevo Testamento »
Moral en el Pueblo HebreoLa moral del pueblo hebreo no es una consecuencia de la religiosidad, sino uno de sus elementos constitutivos.
06 Nov
La Filosofía de Kant: Ilustración, Moral y Religión »
La Ilustración y la Minoría de EdadPara Kant, la «minoría de edad» es la incapacidad de una persona para pensar por sí misma, dependiendo en su lugar de la dirección o guía de otros.
04 Nov
Nietzsche: Crítica a la Cultura Occidental y el Nihilismo »
Nietzsche y la CulturaCultura: conjunto de convicciones y valores que se forman entre los seres humanos.
04 Nov
Empirismo y Escepticismo en la Filosofía de David Hume »
Pensamiento de HumeTeoría del ConocimientoDavid Hume, figura central del Empirismo, postula que todo conocimiento se deriva de la experiencia, negando la existencia de ideas innatas.
28 Oct
Conducta Humana: Moral, Ética y Valores en un Mundo Globalizado »
Conducta HumanaTipos de ConductaInnata: Conjunto de conductas complejas, instintivas, no aprendidas y programadas.
25 Oct
El Sujeto y su Mundo: Perspectivas de Ortega y Gasset y Nietzsche »
Ortega y Gasset: La Perspectiva SubjetivaLa Percepción del PaisajeOrtega y Gasset explora la subjetividad de la percepción humana al analizar cómo las personas interpretan un paisaje.
22 Oct
Análisis Filosófico de Marx y Nietzsche »
Karl MarxAntropología MarxistaLa antropología marxista parte del «hombre concreto», rechazando la idea hegeliana de un hombre abstracto y una esencia humana.