El Mirador de las Dos Hermanas y el Palacio de los Arrayanes en la Alhambra

Mirador de las Dos Hermanas

El Mirador de las Dos Hermanas, una joya del siglo XIV perteneciente al arte islámico, se encuentra en la Alhambra. De autor anónimo, esta estructura arquitectónica utiliza materiales nobles como la piedra y el mármol. Ubicado dentro del Palacio de los Leones, en una de sus salas laterales, se caracteriza por la técnica del «horror vacui», que evita dejar espacios vacíos. Presenta un arco lobulado de herradura enmarcado por un alfiz. El arco posterior es un arco polilobulado de herradura, apoyado en una estrecha columna de mármol y también enmarcado por un alfiz. En el frontón, se observan elementos figurativos, estrellados y poligonales.

Palacio de los Arrayanes

El Palacio de los Arrayanes es otro núcleo crucial de la Alhambra, datado en el siglo XIV y perteneciente al arte hispano-musulmán. De autor anónimo, sus materiales principales son el yeso y el mármol. Esta arquitectura, que originalmente estaba policromada en tonos azules y verdes, servía como manifestación del poder político. Una galería abierta con arcos peraltados, sostenidos por columnas estrechas de mármol, crea una zona de transición entre el edificio y el patio. En el centro, elementos naturales como la alberca y los arbustos simbolizan el poder político. El palacio, residencia oficial de los reyes, se organiza en torno a un gran patio, con la Torre de Comares al fondo, que alberga el salón del trono, decorado con abundantes elementos ornamentales. Junto a la Alhambra, se construyó el Generalife, la residencia de verano.

Comparativa: Mezquita de Córdoba y Alhambra

Diferencias y Semejanzas

La Mezquita de Córdoba presenta una cúpula de semiesfera, mientras que la Alhambra cuenta con una cúpula mocárabe. La decoración de la Mezquita de Córdoba se basa en motivos geométricos y epigráficos, en contraste con la Alhambra, que se caracteriza por abundantes elementos figurativos y el principio del «horror vacui».

Ambas estructuras comparten el estilo dinámico, el uso de materiales como el yeso y el ladrillo, y el intento de crear un ambiente trascendente.

Mezquita de Córdoba: Un Legado de Abd al-Rahman I

Nombre: Mezquita de Córdoba
Arquitecto: Desconocido
Comitente: Abd al-Rahman I
Estilo: Arte Hispano-Musulmán
Cronología: Siglos VIII-X
Localización: Córdoba, España

La Mezquita de Córdoba, construida entre los siglos VIII y X bajo el mandato de Abd al-Rahman I, es una de las obras más representativas del arte hispano-musulmán y un símbolo del poder político y religioso de Al-Ándalus. Su sala de oración (haram), de dimensiones imponentes (175 x 125 metros), es el corazón del edificio. La estructura interior, organizada en 19 naves separadas por columnas de mármol y arcos de herradura alternados en rojo y blanco, crea una sensación única de «bosque de columnas». Este diseño no solo tiene una función estética, sino también simbólica, ya que refleja la relación directa entre el creyente y Dios, sin la necesidad de bancos o divisiones fijas, a diferencia de las iglesias cristianas.

El mihrab, ubicado en el muro de la qibla, es el elemento central de la sala, señalando la dirección de la oración. Aunque se orientó hacia el sur, lo que hoy se considera un error de alineación, esto no resta importancia al simbolismo del espacio. La simplicidad del interior de la mezquita, sin decoración figurativa, refleja la iconoclastia islámica, donde la presencia de Dios se expresa más a través del espacio y la luz que mediante imágenes.

A lo largo de los siglos, la mezquita sufrió varias ampliaciones que alteraron la disposición original del edificio. Abd al-Rahman II alargó el edificio hacia el sur, mientras que al-Hakam II y Almanzor llevaron a cabo importantes expansiones que incluyen nuevas naves y elementos arquitectónicos innovadores, como las bóvedas califales. Estas ampliaciones, especialmente las realizadas por Almanzor, rompieron la simetría inicial y crearon una sensación de descentralización, lo que aportó dinamismo al diseño.

El contraste entre el exterior, que parece una fortaleza con gruesos muros, contrafuertes y almenas, y el interior, luminoso y fluido, también es significativo. El exterior transmite la idea de seguridad y protección, mientras que el interior ofrece una sensación de amplitud y conexión con lo divino. Las cubiertas de madera, los tejadillos de teja roja y los detalles de decoración geométrica y caligráfica en el interior, como el ataurique y la escritura cúfica, añaden un nivel de belleza y complejidad que refuerzan el carácter sagrado del lugar.

En resumen, la Mezquita de Córdoba no solo es una obra maestra de la arquitectura islámica, sino también un reflejo de la evolución cultural, política y religiosa de Al-Ándalus. A través de sus ampliaciones y de su espacio simbólicamente cargado, la mezquita representa la prosperidad de Córdoba durante los siglos VIII a X, consolidándose como el centro del mundo islámico en Occidente.

Patio de los Leones: Joya Nazarí de la Alhambra

Autor: Desconocido
Movimiento artístico: Arte Hispanomusulmán
Periodo: Nazarí
Cronología: 1337
Comitente: Mohammed V
Localización: Alhambra de Granada
Tipología del edificio: Arquitectura palaciega

El Patio de los Leones es una de las obras más representativas del arte islámico, construido con materiales como ladrillo, mampostería, yeso y madera. En los cuatro pórticos del patio, las columnas de mármol sostienen arcos peraltados con celosías geométricas y, en algunos casos, arcos de mocárabes. Las columnas de estilo nazarí son muy finas, sin éntasis, con capiteles que se componen de un anillo inferior y un cuerpo superior cuadrado.

En el centro del patio se encuentra una fuente sostenida por doce leones de mármol. Esta fuente recibe agua de canales que nacen en los pabellones laterales. La representación de los leones es significativa, ya que, a pesar de la prohibición coránica de representar seres vivos, esta escultura desafía esa norma, reforzando la importancia simbólica de la fuente en el contexto islámico.

La decoración del patio es rica y compleja, con una combinación de ataurique (decoración vegetal), lacería (geométrica) y decoración epigráfica, destacando las inscripciones coránicas, como un bello poema que hace referencia a la importancia del agua. El patio tiene planta rectangular y su disposición es original, con pórticos que avanzan hacia la fuente. Aunque la arquitectura parece monumental, la elevación es moderada, y la predominancia de la horizontalidad está subrayada por el uso de materiales que, aunque pobres, están ocultos por la exuberante decoración. Esta arquitectura «falsa» se basa en una profusa ornamentación que cubre todos los espacios, siguiendo el principio islámico de «horror vacui», donde no queda espacio vacío. El uso de estuco, mampostería y yeso refleja la intención de ocultar la pobreza de los materiales, buscando un efecto visual deslumbrante.

El Simbolismo del Agua

No podemos olvidar la importancia que el agua tiene en toda la Alhambra. Numerosos estanques y fuentes de gran belleza, como la de los Leones, se distribuyen por todo el conjunto, quizá como modo de refrescarse frente al recuerdo de la sed milenaria y el abrasador sol de los arenosos desiertos, pero igualmente, como representación del Paraíso islámico, aquel vergel por el que han de fluir los riachuelos. De hecho, convergen los fabulosos efectos de claroscuros que penetran a través de los patios con el placer por el sonido, conseguido a base del agua.