A continuación, se presentan diversas preguntas y respuestas sobre conceptos clave de la metafísica, abarcando desde Aristóteles hasta Tomás de Aquino, y explorando temas como la esencia, la existencia, la contingencia y la necesidad.

Metafísica Medieval: Ser Contingente vs. Ser Necesario

1) El ser contingente y el Ser necesario, según la metafísica medieval. (Señala la falsa).

D. En el Ser necesario (Dios), el ser (acto de ser) no es una propiedad esencial, es decir, no está incluida en su esencia.

Conceptos Metafísicos Fundamentales

4) Diversos conceptos metafísicos. (Señala la falsa).

C. En el sistema categorial de Aristóteles, las virtudes de una persona -p.e., la generosidad y la valentía- son propiedades accidentales, aunque sean muy importantes en su vida moral: son cualidades, es decir, pertenecen al accidente de cualidad.

Acerca de la Metafísica

5) Acerca de la Metafísica (Señala la verdadera).

D. Todas las anteriores (son verdaderas).

Metafísica Aristotélica

6) Acerca de la metafísica de Aristóteles (A.). (Señala la falsa).

C. La filiación (‘ser hijo de’) y la esponsalidad (‘ser esposo o esposa de’) son accidentes o propiedades accidentales que pertenecen a la categoría de hábito.

Sustancia y Accidentes

7) Acerca de las categorías: sustancia y accidentes. (Señala la falsa).

A. El accidente existe de un modo relativamente independiente: no necesita de otra entidad para existir.

Sustancia y Propiedades

8) La sustancia y sus propiedades. Sujeto y objeto. (Señala la verdadera).

D. Todas las anteriores (son verdaderas).

El Devenir o Cambio Natural según Aristóteles

9) Acerca del devenir o cambio natural, según Aristóteles. (Señala la falsa).

B. Los accidentes que, según Aristóteles, pueden sufrir un cambio -en un cambio accidental- son cuatro: la cantidad, la cualidad, la acción y la pasión.

Conceptos Metafísicos y Ontológicos

10) Acerca de diversos conceptos metafísicos u ontológicos. (Señala la falsa).

A. La raza, la edad y los colores de un caballo son (existen) ciertamente, pero no en sí mismos -como algo independiente, sino en este caballo: son propiedades esenciales -no accidentales- de esa sustancia natural viviente.

Metafísica de Aristóteles (II)

11) Acerca de la metafísica de Aristóteles. (Señala la falsa).

D. Todas las anteriores (son verdaderas).

Conceptos Filosóficos Clave

12) Acerca de conceptos filosóficos estudiados en clase. (Señala la falsa).

B. El materialismo es una concepción dualista de la realidad.

La Metafísica y sus Ramas

13) Acerca de la Metafísica. (Señala la falsa).

B. Actualmente, la Metafísica especial comprende tres disciplinas: la Cosmología racional, la Psicología racional y la Teología racional.

El Problema de lo Uno y lo Múltiple

14) Acerca del problema metafísico de lo uno y lo múltiple (o plural). (Señala la falsa).

C. El verbo «ser» sólo puede desempeñar la función atributiva: para atribuir una propiedad a un sujeto; p.e., “María es generosa».

La Perspectiva Metafísica de Aristóteles

15) La perspectiva metafísica de Aristóteles. (Señala la falsa).

Según Aristóteles, A. el cosmos es un conjunto o sistema ordenado y estático -no dinámico- de sustancias.

Aristóteles y el Problema de la Realidad

16) Aristóteles ante el problema de la realidad. (Señala la falsa).

C. Según Arist., la forma (universal e inteligible) es real, pero no se encuentra en cada sustancia (p.e., en este pájaro), sino separada de ella, en otro mundo: en un mundo inmaterial e invisible que es suprasensible, es decir, se encuentra más allá de las sustancias visibles.

Aristóteles y la Realidad (II)

17) Aristóteles ante el problema de la realidad. (Señala la falsa).

D. Todas las anteriores son verdaderas.

Acerca del Dualismo

18) Acerca del dualismo. (Señala la falsa).

C. Los filósofos dualistas contemplan dos clases de sustancias: materiales y espirituales, pero no pueden admitir la existencia de una sustancia absoluta o infinita.

Acerca del Materialismo

19) Acerca del materialismo. (Señala la falsa).

A. Un materialista sensato podría admitir una cierta pervivencia o subsistencia del alma humana después de la muerte, fuera del espacio y el tiempo, pero no admitiría la existencia de los ángeles.

Esencia y Existencia

20) Los conceptos de esencia y existencia (acto de ser). (Señala la falsa).

B. Los dinosaurios y el homo hábilis (especie anterior a la nuestra, ya extinta) son verdaderamente reales, aunque ahora carezcan de la existencia o el acto de ser.

Necesidad y Contingencia

21) Acerca de los conceptos metafísicos de necesidad y contingencia. (Señala la falsa).

C. Es contingente o «posible» todo aquello que es y no puede no ser.

La Sagrada Escritura y la Cuestión de Dios

1) La sagrada Escritura y la cuestión de Dios. (Señala la falsa).

C. Este hecho (el expresado en la respuesta B) ha sido expresado por san Pablo en una de sus epístolas (incluidas en el Nuevo Testamento), pero no está recogido o expresado en el Antiguo Testamento (antes del cristianismo).

Los Deístas de la Ilustración

2) Acerca de los deístas de la Ilustración europea. Los deístas (no «teístas») (señala la falsa)

A. afirman que Dios no sólo ha creado el universo, sino que lo conserva y lo gobierna siempre.

Conceptos y Cuestiones Teológicas

3) Acerca de diversos conceptos y cuestiones del tema. (Señala la falsa).

B. TdA considera que, en el argumento de Anselmo, no está justificado en modo alguno el «salto» del plano del pensamiento al plano de la realidad.

El Punto de Partida de las Cinco Vías de Tomás de Aquino

4) Acerca del punto de partida (premisa) de las cinco vías de TdA. (Señala la falsa).

D. El punto de partida de la quinta vía es éste: vemos que todos los seres humanos, que tienen conocimiento,

El Texto de Benedicto XVI

5) Acerca del texto de Benedicto XVI. (Señala la falsa).

B. El autor afirma que, a la luz de la fe y meditando la sagrada Escritura, entendemos que en el mundo hay un designio o proyecto de un Ser inteligente.

Posiciones ante la Existencia de Dios

6) Las diversas posiciones ante la cuestión de la existencia de Dios. (Señala la falsa).

C. Los panteístas sostienen que Dios y el mundo no son lo mismo; afirman que hay un Dios distinto del mundo, más allá de él, es decir, trascendente al mundo.

Posiciones ante la Existencia de Dios (II)

7) Las diversas posiciones ante la cuestión de la existencia de Dios. (Señala la verdadera).

E. Todas las anteriores (son verdaderas).

El Argumento de AdC

8) Acerca del argumento de AdC. (Señala la verdadera).

D. Todas las anteriores son verdaderas.

El Argumento de AdC (II)

9) Acerca del argumento de AdC. (Señala la falsa).

C. Los argumentos o pruebas a priori (de la existencia de Dios) toman como punto de partida la experiencia: un hecho empírico (observable); p. c., el movimiento.

Tomás de Aquino y el Problema de Dios

10) Tomás de Aquino (y la tradición cristiana) ante el problema de Dios. (Señala la falsa).

C. No podemos hablar de una «revelación natural» de Dios: sólo podemos hablar de la «Revelación sobrenatural», recogida en la Sagrada Escritura (la Biblia o el Corán): el Misterio de Dios se ha revelado a los hombres en un lenguaje humano.

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino

11) Acerca de las «cinco vías» de Tomás de Aquino (TdA) o el Aquinate. (Señala la falsa).

B. En el argumento del Ser necesario, TA propone una bella imagen: la flecha lanzada por un arquero, mostrando la analogía o semejanza entre el arquero (que apunta y dirige su flecha al blanco) y Dios como Ser.

Las Cinco Vías de Tomás de Aquino (II)

12) Acerca de las «cinco vías» de Tomás de Aquino (TdA). Señala la falsa.

A. En la segunda vía, podemos admitir una serie o cadena infinita de causas y efectos.

Necesidad y Contingencia (II)

13) Acerca de los conceptos metafísicos de necesidad y contingencia. (Señala la falsa).

C. Es contingente o «posible» todo aquello que es y no puede no ser.

Metafísica Medieval: Ser Contingente vs. Ser Necesario (II)

14) Acerca del ser contingente y el ser necesario, según la metafísica medieval. (Señala la falsa).

D. En el Ser necesario (Dios), el ser (acto de ser) no es una propiedad esencial, es decir, no está incluida en su esencia.

El Dios de la Fe y el Dios de los Filósofos

15) Acerca del «Dios de la fe» y el «Dios de los filósofos». (Señala la falsa).

C. Según TdA, no podemos conocer la existencia de Dios con las fuerzas de la razón natural: sólo podemos conocerla a la luz de la fe, gracias a la Revelación, no con argumentos de razón.

Etiquetas: Aristoteles, esencia, Metafísica, ontología, Tomás de Aquino