LA ENTRADA EN LA TIERRA PROMETIDA

Tras la muerte de Moisés, Josué fue el encargado de guiar al pueblo hasta la tierra prometida.

Cuando Moisés estaba a punto de morir, Dios le pidió que Eligiera a Josué como encar- gado de organizar la conquista de las ciudades de Canaán y, así, poder entrar en la tierra prometida a su pueblo.

Este gesto aparece también en el Nuevo Testamento, cuando Los apóstoles impónían las manos a las personas que elegían para dirigir las Comunidades que fueron fundando.

La imposi- ción de manos es un gesto que forma parte de la Tradición de la Iglesia, y representa la transmisión del Espíritu Santo, como Ocurre en los sacramentos de la confirmación y de la ordenación de los nuevos Sacerdotes.

Por eso, cuando el pueblo debía cruzar el río Jordán para Entrar en Canaán, caminó detrás del arca de la alianza, que es Dios mismo Presente en medio de su pueblo.**EL CAMINO DEL DESIERTO:Así, la travésía por el desierto constituyó un tiempo de Prueba, de corrección y de purificación para el pueblo de Israel, durante el Cual fue asumiendo y ma- durando su relación con Dios. Esto les hizo vivir sentimientos contradictorios, como son El miedo y el desaliento frente a la confianza en Dios y la espe- ranza de la Tierra prometida. El desierto es, pues, un período en el que los israelitas Aprendieron a poner toda su confianza en Dios, que siempre les acompañó y les Ayudó a superar las dificultades. Israel confió en Dios cuan- do los líberó de Egipto, pero Durante la travésía del desierto los israelitas aprendieron que Dios era su Guía y que debían confiar en él en todo momento. Por tanto, la tierra prometida, el final de la travésía, no Es una conquista del pueblo de Israel, sino un don de su Dios, porque Dios da a Su pueblo todo lo necesario para vivir.***EL REY SABIO QUE CONSTRUYO UNA CASA A Dios:Tras la unificación del reino, que realizó su padre David, Salomón dedicó su gobierno a organizar el terri- torio, construir edificios, Crear instituciones y establecer rela- ciones políticas con los pueblos Vecinos. Como los seres humanos no pueden conocer por sí solos la Voluntad de Dios, Salomón pidió a Dios que le concediera la sabiduría necesaria Para poder conocerla y, así, gobernar de forma justa. Un ejemplo de la sabiduría del rey Salomón es el episodio de Las dos mujeres que se presentaron ante el rey reclamando cada una la mater- Nidad de un mismo bebé (1 Re 3,16-27). El Templo se convirtió en uno de los pila- res del pueblo de Israel, porque es el lugar donde los israelitas consideran que habita Dios en Medio del pueblo. Los contactos que Salomón mantuvo con los pueblos vecinos le Llevaron, al final de su vida, a la idolatría, es decir, a adorar otros dioses.

FIESTAS EINSTITUCIONES Judías: Todas las religiones tienen lugares, fiestas y ritos propios Que las caracterizan. Estas experiencias institucionalizadas contri- buyen a unir A sus miembros en torno a sus creencias, y a que se sientan parte integrante de Esa religión. En ella, se reúnen para rezar y leer la Torá, o libro de la Ley, formada por el Pentateuco, que son los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. Los judíos conmemoran la noche en que huyeron del faraón Cenando los mismos alimen- tos que tomaron: hierbas amargas, pan sin levadura y Cordero. Duran- te ese día, los judíos se abstienen de trabajar y van A la sina- goga a rezar, porque es un día dedicado al Señor. La circuncisión, o brit milá, es un rito que se realiza a Los va- rones recién nacidos, al octavo día de vida, y es signo de per- Tenencia al pueblo de Israel.****YAHVÉ CONTRA LOS FALSOS DIOSES: El profeta Elías vivíó en el reino de Israel después del rey Sa- lomón. Ante la idolatría de los israelitas, Elías profetizó una Larga sequía que provocó la escasez de alimentos y desencadenó una gran Hambruna. Solo quedaba Elías, que reu- nió al pueblo para enfrentarse A los profetas de Baal y mostrar que solo Yahvé es el Dios verdadero. La prueba consistíó en ofrecer dos novillos en sacrificio, Des- cuartizados y sin encender el fuego, para que el Dios Baal o Yahvé lo Encendieran. La historia de Elías muestra que Dios nunca abandona a los Que le son fieles, y que los cuida ante los momentos de dificul tad. Ante el paso de Dios, Elías se cubríó el rostro porque, Según el libro del Éxodo (33,20), nadie puede ver a Dios y seguir vivo. Esto Significa que el ser humano no puede atrapar y conocer a Dios, ya que es el Creador de todo y no una criatura más.*******JOB, EL JUSTO QUE SUFRE:  El pueblo de Israel creía que, si la persona cumplía los Manda- mientos, le iría bien en la vida, y que si pecaba, Dios la casti- garía. En algunas ocasiones, las personas justas tienen una vida Desgraciada y, en cambio, las que no lo son viven bien. Pero, tras este camino de búsqueda, Dios habló con Job y le Invitó a confiar en él, porque él es el creador de todo y es bueno. Job representa la búsqueda que las personas realizan a Través de la fe para comprender las situaciones difíciles que les plan- tea la Vida. La fe de Job es una fe valiente, capaz de criticar lo que Los demás aceptan sin pensar y de realizar un camino personal de búsqueda para Encontrarse con Dios. Job experimentó la presencia de Dios, quien le invitó a Confiar en él, y descubríó que Dios siempre quiere el bien de las personas, Aunque suce- dan situaciones difíciles que no se entienden.

UNA FE EN CAMINO: La travésía por el desierto fue un período en el que los Israelitas aprendieron que debían poner toda su confianza en Dios que caminaba con Ellos. Josué fue el sucesor de Moisés en la tarea de guiar al Pueblo a la tierra prometida.*********UNA FE QUE INSTITUCIONALIZA: Entre las construcciones realizadas por Salomón, destaca el Templo de Jerusalén, en cuyo interior se guardaba el arca de la alianza. Entre las fiestas judías destacan la Pascua (recuerda la Liberación de Egipto), el sabbat (día dedicado a Dios) y la circuncisión (signo de Pertenencia al pueblo).******************UNA FE QUE DESCONCIERTA: La historia del profeta Elías muestra que Dios no abandona a Los que le son fieles. Job representa la búsqueda de fe de personas que viven en Situaciones adversas y difíciles que no se entienden. 

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