22 Jul
2.4. Garcilaso de la Vega
Es el poeta español que mejor representa ell
espíritu renacentista. Junto con Juan Boscán, Garcilaso de la Vega fue el gran
renovador de la lírica castellana del s. XVI. Su aportación a la lírica
española le ha valido el apelativo de “Príncipe de los poetas españoles”. La
importancia de su obra contrasta con
su brevedad.
Se compone de
– Treinta y ocho sonetos. -Tres églogas. –Cinco canciones. –Una oda en liras. –Dos elegías. –Una epístola a Juan Boscán. –Ocho coplas castellanas.
Sus poemas permanecieron inéditos hasta muchos años después de su
muerte. La primera edición de su obra se produjo en 1543, como un agregado en
la publicación de las obras de Juan Boscán. En la trayectoria poética de Garcilaso se observan dos etapas:-
Poesía tradicional
Las primeras
composiciones del poeta están inspiradas en la métrica tradicional castellana,
de versos octosílabos.-
Poesía italianizante
Su estancia en la corte de Nápoles y la lectura de autores como Petrarca, Sannazaro, o los clásicos Virgilio y Ovidio, influyeron poderosamente en su concepción poética. Garcilaso evoluciona de las formas tradicionales a la poesía de corte italianizante, de versos endecasílabos y heptasílabos. Desde este momento, Garcilaso incorpora a su poesía los elementos de la lírica petrarquista italiana y consigue dar al castellano una sonoridad y cualidad musical de las que carecía hasta entonces. En el estilo de Garcilaso de la Vega se refleja el ideal renacentista. Su poesía es una búsqueda de la sencillez formal, la elegancia y la belleza. El poeta, utilizando los moldes de la poesía italianizante, huye de toda afectación para buscar una expresión armónica y hermosa.
Viajero frecuente entre España e Italia, Garcilaso supone para nuestra poesía la asimilación plena de la modernidad, la incorporación a la lírica española de la brillantez y elegancia de las formas renacentistas italianas. Garcilaso irrumpirá con sus limpios y elegantes endecasílabos, poniéndolos a los pies de un obsesivo dios: el amor.
Garcilaso de
la Vega (1501-1536).
Nació en Toledo
y murió en Niza en una acción guerrera: se cayó de una torre que estaba
escalando. Por los cargos que desempeñó estuvo siempre muy cerca de Carlos V.
Contrajo un matrimonio de
conveniencia cortesana con Elena Zúñiga,
con quien tuvo tres hijos.
Pero su gran
amor, no correspondido, fue una
dama portuguesa llamada Isabel Freire,
musa inspiradora de su obra, a la que alude con nombres encubiertos (Elisa,
Belisa). La muerte prematura de Isabel le produjo un profundo dolor que se ve
reflejado en su poesía. Garcilaso es el prototipo renacentista, hombre de armas
y letras. Su vida cortesana y militar fue breve pero intensa, y su formación
humanista, muy amplia.
3.LA LÍRICA EN EL SEGUNDO RENACIMIENTO
La poesía de la segunda mitad del s. XVI refleja preocupaciones religiosas y nacionales, como consecuencia de la crisis moral y política que sufre España. En este período aparecen tres corrientes poéticas que recogen estas inquietudes. Por un lado , el amor idealizado y el sentimiento patriótico se observa en la escuela sevillana, por otro, las cuestiones religiosas, surgidas bajo las directrices del Concilio de Trento, se ven recogidas en los autores de la escuela salmantina y en los poetas ascéticos y místicos.
3.1.La escuela sevillana.-
Cuyo máximo exponente es Fernando de Herrera, refleja la influencia petrarquista en temas
amorosos y en el lenguaje literario. Esta escuela se preocupa por crear un
estilo pulido y enriquecido con todo tipo de artificios: metáforas originales,
epítetos, cultismos latinos…Esta complicación formal es el preludio del
siguiente período: el Barroco.
Fernando de Herrera (1534- 1597)
Nacióy vivió en
Sevilla. Recibió órdenes menores y llevó una vida discreta dedicada al estudio.
Su poesía centrada en el tema del amor es la más abundante. Su musa inspiradora
es doña Leonor de Milán, condesa de Gelves, y a ella se dirige en la mayoría de
sus poemas encubriendo su verdadero nombre ( Luz…)
3.2. La escuela salmantina.-
Si Petrarca fue el inspirador de la
escuela sevillana, Horacio lo fue de
los autores de la escuela salmantina, y por ello predominan los poemas de
reflexión, calma y religiosidad. El autor más representativo de esta escuela es
fray Luis de León.
Los rasgos
característicos de esta corriente son: uso mesurado de recursos retóricos, en
aras de un lenguaje poético claro, sencillo y equilibrado; presencia de una
temática religiosa, moral y filosófica.
Fray Luis de León ( 1527-1591)
Nacióen
Belmonte (Cuenca). Ingresó en la orden de san Agustín en Salamanca, lugar en el
que pasó la mayor parte de su vida. Fue profesor en la universidad. Estuvo
encarcelado cinco años, acusado de haber traducido al castellano el Cantar de
los Cantares, libro bíblico prohibido por el Concilio de Trento.
3.3.Ascética y mística.-
Además de la producción de fray Luis de León,
se cultiva en este momento una temática religiosa, de calidad también
excepcional, que surge como consecuencia de dos hechos: la renovación cristiana
iniciada bajo la dirección del cardenal Cisneros durante el reinado de los
Reyes Católicos , y el clima de fervor y recogimiento religiosos creado en el
país a partir del Concilio de Trento, durante la segunda mitad del XVI. Estas
obras literarias de cariz religioso siguen dos líneas cuyos límites y
diferencias no son fáciles de establecer: la ascética y la mística.
– La ascética
Describe el camino que se ha de recorrer y las actividades que se
han de efectuar para llegar a la perfección y la salvación.
Fray Luis de Granada es un
representante de esta línea.
– La mística
Empieza cuando el proceso ascético está avanzado y se dirige a
lograr la comunicación y la unión perfecta con Dios.
Santa Teresa de Jesús y san Juan de la Cruz dan en su obra muestra
de sus experiencias místicas.
Para llegar a esta unión con Dios, se establecen tres fases o vías: 1) Vía purgativa.
Elalma
humana, mediante el sacrificio y la penitencia, logra evadirse de todo lo
material y busca a Dios.
2 )Vía iluminativa
Una vez superada la vía purgativa, el alma, iluminada por la
luz de Dios, adquiere unas virtudes especiales y se somete a Dios.
3) Vía unitiva
Dios concede al alma una gracia especial y se produce la íntima unión de ésta con la Divinidad, unión que también recibe el nombre de éxtasis.
Santa Teresa de Jesús ( 1515-1582)
Teresa de Cepeda y Ahumada nació en Ávila y murió en Alba de
Tormes. A los diecinueve años ingresó en un convento de carmelitas. Pronto
acometió la reforma de su orden, por lo que mantuvo fuertes enfrentamientos con
las autoridades eclesiásticas. Mujer inteligente y en nada ociosa, fundó
numerosos conventos y escribió constantemente.
Francesco Petrarca (1304-1374)
Este autor italiano fue el precursor del Renacimiento y el
defensor del conocimiento y de la valoración de las obras de la Antigüedad
clásica. Se cuenta de él una anécdota que ilustra la mentalidad idealista del
Renacimiento: un día vio a una muchacha llamada Laura de la que se enamoró
profundamente. Sin embargo, fue un amor platónico, pues no la vio nunca más,
aunque, como demuestra su obra, siempre la recordó.
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