17 Nov
El Problema de la Ética
La filosofía moral o ética, según Santo Tomás, estudia las acciones humanas (actus humani), diferenciándolas de las acciones instintivas (actus hominis). Siguiendo a Aristóteles, clasifica la filosofía moral en ética, economía y política. Los actus humani se definen como operaciones humanas orientadas a un fin, donde el ser humano, gracias a la razón y la voluntad libre (liberum arbitrium), tiene dominio sobre sus acciones.
El fin de una acción define su propósito. La felicidad (beatitudo) se alcanza al lograr aquello que realiza la razón. Siendo el hombre un ser racional, su realización se encuentra en la contemplación de Dios, el Sumo Bien y la Suma Verdad.
La Función Humana y las Virtudes
Santo Tomás plantea si existe una función humana específica, identificándola con la actividad racional. Distingue entre virtudes intelectuales, que perfeccionan el intelecto, y virtudes éticas, que perfeccionan la parte apetitiva. Una virtud es un hábito que permite actuar bien.
Ley Natural
La teoría moral tomista se centra en la ley natural, principio moral que une la naturaleza humana y el mandato divino. La ley natural es inherente a la razón, similar a los primeros principios de la lógica. Refleja la idea de Dios sobre el hombre.
Inclinaciones Naturales
La naturaleza humana, racional y animal, posee inclinaciones naturales. La razón tiende al conocimiento y la verdad, que para Santo Tomás se encuentra en Dios.
Preceptos Secundarios
- Conservación de la vida: Defensa de la vida y oposición al suicidio.
- Moderación de inclinaciones: Encauzar las inclinaciones naturales moderadamente.
- Razón y convivencia social: Uso de la razón para el conocimiento y la convivencia.
El Problema de la Sociedad
Santo Tomás, influenciado por Aristóteles, considera la actividad política como esencial y positiva. En Sobre el Régimen de los Príncipes, argumenta que el hombre es un animal político y social, usando la razón y el lenguaje para construir comunidades.
La comunidad política, dirigida por un gobernante, busca el bien común. El gobierno se legitima por su función de promover el bien común sobre los intereses individuales, asegurando la paz y satisfaciendo las necesidades de los ciudadanos.
Iglesia y Estado
Mientras el Estado busca el bien común, la Iglesia busca la salvación. Las leyes deben fomentar la vida virtuosa.
Tipos de Normas
- Ley eterna: Presente en la conciencia de todos.
- Ley natural: Manifestación de la ley eterna en el alma humana.
- Ley divina positiva: Revelada por Dios en las Sagradas Escrituras.
- Ley humana positiva: Leyes del Estado para el bien común, derivadas de la ley natural.
El legislador debe aplicar la ley natural, adaptándola a la sociedad. Si una ley contradice la ley natural, no es una ley válida. El gobernante no tiene poder absoluto; el pueblo puede deponer a un tirano.
Deja un comentario