20 Ene
La Teoría de las Ideas de Platón
La Teoría de las Ideas, desarrollada por Platón en la Grecia del siglo V a.C., marcó un punto de inflexión en la filosofía de la naturaleza. Platón argumenta que la esencia es el conocimiento verdadero y que la sociedad debe organizarse en coherencia con su teoría epistemológica y ontológica. Esta teoría es la aportación más original de su filosofía, defendiendo la posibilidad de alcanzar verdades objetivas, universales y absolutas, en contraposición al relativismo de los sofistas. El objetivo de la filosofía, según Platón, es alcanzar estas verdades, trascendiendo las simples opiniones.
Platón estaba convencido de que el mundo físico y material, percibido por los sentidos, no puede ser fuente de conocimiento verdadero, ya que está en constante cambio. Las realidades inmateriales, eternas e inmutables, a las que denominó Ideas o Formas, constituyen el verdadero objeto del conocimiento. Estas Ideas son realidades abstractas que existen por sí mismas, modelos perfectos que las copias del mundo físico imitan. La verdad, para Platón, reside en la correcta visión de la realidad del conjunto de las Ideas.
El núcleo de la filosofía platónica es la distinción entre dos niveles de realidad y dos niveles de conocimiento, expuesta en el libro VII de La República a través del Mito de la Caverna y el Símil de la Línea. La Teoría de las Ideas abarca tanto la ontología como la epistemología.
Dualismo Ontológico
La teoría de las Ideas establece un dualismo ontológico, distinguiendo dos niveles de realidad:
El Mundo de las Ideas
Un mundo de realidades abstractas, eternas, perfectas, inmutables e inmateriales. Se divide en dos partes:
- Parte Inferior: Objetos accesibles solo a la inteligencia, que imitan al escalón superior, siendo más reales que el mundo sensible pero menos que las Ideas.
- Parte Superior: La Idea suprema del Bien. El mundo inteligible es el modelo que el mundo sensible imita.
El Mundo Sensible
El mundo de los objetos percibidos por los sentidos, un mundo de apariencias en constante cambio. La realidad es imperfecta, aparente y sometida a la mutación, con menos realidad que el mundo de las Ideas. Se divide en dos partes:
- Parte Inferior: Imágenes simples, reflejos de los objetos de la parte superior.
- Parte Superior: Seres naturales y fabricados que pueblan el mundo sensible.
Platón establece una relación entre ambos mundos, donde el mundo sensible imita al de las Ideas, siendo estas la esencia de las cosas sensibles.
Dualismo Epistemológico
Platón también defiende un dualismo epistemológico, con dos grandes niveles de conocimiento, estableciendo un paralelismo entre grados de realidad y grados de conocimiento. El conocimiento científico ofrece una visión clara y objetiva de la realidad. Para alcanzarlo, el alma debe dirigirse hacia la contemplación de las Ideas, apartándose de los sentidos.
Niveles de Conocimiento
- Pensamiento: Un grado de conocimiento más claro que la opinión, pero más oscuro que el conocimiento de las Ideas.
- Inteligencia: El estado mental del filósofo que ha alcanzado la contemplación de las Ideas, representando el nivel más claro de conocimiento. El pensamiento y la inteligencia juntos forman el conocimiento.
La Opinión (Doxa)
El mundo sensible solo puede ser conocido a través de la opinión, que Platón divide en:
- Imaginación: El nivel de las imágenes, el estado mental más oscuro, que toma como verdaderas simples imágenes.
- Creencia: El nivel de los seres naturales y artificiales, un estado mental más claro que la imaginación.
La Reminiscencia
Platón afirma que el conocimiento se alcanza a través de la doctrina de la reminiscencia (conocer es recordar), reconociendo cierto innatismo del conocimiento. En el alma de cada persona existen desde su nacimiento conocimientos oscuros y confusos que pueden ser clarificados mediante una educación adecuada.
Conclusión
En conclusión, la Teoría de las Ideas postula la existencia de dos mundos, cada uno caracterizado por un tipo de realidad y un nivel de conocimiento específico.
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