Experiencia de Hundimiento Cultural (Descartes)

Descartes opina que el problema que abarca la filosofía es la carencia de un método que establezca un orden en los razonamientos y les sirva de fundamento. El método matemático debe ser el modelo que imite la filosofía. Este método consiste en:

• Intuición: Facultad racional que posibilita la captación inmediata de evidencias.
• Deducción: Toda conclusión necesaria derivada de otras conocidas con certeza y se trata de una cadena de intuiciones evidentes.

La nueva filosofía estará basada en la razón que establecerá y pondrá el nuevo método basado en las matemáticas.

Método de Descartes

Este método permitirá evitar el error y aumentará los conocimientos, descubrirá razonamientos intuitivos y concretos. Debe de tener orden, sencillez y claridad. Las reglas que sigue son:

• Evidencia: No hay que admitir nada que sea dudoso, lo verdadero debe ser claro y distinto.
• Análisis: Hay que reducir las ideas compuestas a simples y consiste en desglosar el problema o idea compleja hasta llegar a sus naturalezas simples.
• Síntesis: Consiste en juntar las intuiciones, formar una cadena de intuiciones parciales cuyo resultado será una intuición evidente y ausente de errores.
• Enumeración: Hay que hacer esto para ver si el análisis ha sido completo.

La Duda Metódica

Descartes aplica sus reglas al saber tradicional de manera que:

• Si el resultado es negativo hay que rechazar ese saber y admitir la esterilidad.
• Si el resultado es positivo hay que asumir que es el comienzo de una larga cadena de razonamientos o del saber.

Para acometer el análisis del saber y abordar su reconstrucción, Descartes parte de la duda que es el camino para llegar a la certeza absoluta. Las características de la duda cartesiana son:

• Universal: Donde hay que dudar de todo.
• Metódica: Donde se intenta alcanzar una verdad de la que no se puede dudar.
• Teórica: Donde no debe extenderse al plano de las creencias y solo debe afectar al plano de las teorías.
• Provisional: Donde solo se mantiene hasta alcanzar la certeza.

Para llegar a la duda hay que dudar de todo. Los motivos de esta son:

• Hay que dudar de los datos de los sentidos ya que nos inducen a error en numerosas ocasiones.
• Es imposible distinguir la vigilia del sueño, es decir, el estar despiertos del estar dormidos.
• Hay que dudar de los usos de la razón ya que se cometen errores al razonar.
• Podemos imaginar la existencia de un genio maligno poderoso cuya misión es engañar a los hombres y hacerles ver que lo verdadero es falso.

A partir de esta duda Descartes quiere llegar a una verdad creída por sí misma.

Certeza Fundamental

A través de la duda, Descartes ha dejado en suspenso el saber, las verdades y las normas de moral. Para dudar hace falta pensar y para pensar hace falta existir, así que hay que admitir que yo es un ser que piensa, por lo cual existe. En el cogito ergo sum encuentra Descartes la idea clara y distinta – evidente. Se trata de la primera verdad indubitable, la cual, a partir de ella, establece la evidencia cuyas cualidades son:

• Claridad: Una idea clara se manifiesta sin oscuridad y sin dificultad y es obvia y patente.
• Distinción: Una idea distinta es la que no contiene otras ideas y la que se distingue perfectamente de otras.

Pienso, luego existo es una intuición mental donde se intuye la conexión entre el pensar y existir. Así se llega a la sustancia pensante, una cosa que existe de manera que no necesita otra para existir.

Las Ideas y sus Clases

El yo pensante posee una serie de ideas, las cuales hay 3 tipos:

• Adventicias: Son las que vienen de nuestra experiencia externa.
• Facticias: Son las que vienen de nuestra imaginación y voluntad y se hacen a partir de una existencia real o de otras ideas.
• Innatas: Son las que posee el entendimiento por sí mismo y las que nacen con la conciencia.

Existencia de Dios

La idea de un Dios destaca como sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente y por lo cual yo mismo y todas las cosas han sido creadas. La existencia de Dios se demuestra a través de pruebas como:

• El inicio lo forman las ideas de infinitud y perfección que el sujeto tiene y definen a Dios; si el yo existe ha de existir un ser infinito y perfecto que ponga estas ideas en él.
• Descartes se fija en el argumento de San Anselmo para afirmar que no es posible la idea de Dios sin admitir su existencia. Así se demuestra la existencia de una sustancia infinita.

Substancia en Descartes

Descartes afirma la existencia de 3 sustancias agrupadas en dos grupos:

• Substancia infinita: Que es Dios.
• Substancias finitas: Que es la sustancia pensante, es decir, el yo y la sustancia extensa que es el mundo.

La verdadera y única sustancia es Dios ya que él es el único que no depende de nada para existir.

Física

Descartes tiene una concepción mecanicista del mundo ya que lo ve como una máquina. Para él todo se basa en materia y extensión, la materia es extensión así que:

• No existen átomos.
• No existe el vacío ya que todo está lleno de materia.
• La maquinaria del mundo no se mueve en virtud de fuerzas ocultas ni por la caída del vacío.

Descartes ve a los organismos como máquinas complejas, así explica la vida como que los animales son máquinas.

Antropología Cartesiana

El hombre se encuentra en dos sustancias, la res cogitans que es el alma y la res extensa que es el cuerpo. La unión de cuerpo y alma crea una unión accidental y no sustancial. Se afirma que el alma es una esfera autónoma e independiente de la materia. La independencia de las sustancias plantea a Descartes el problema de la comunicación entre ellas donde hay continuas interferencias. La comunicación entre alma y cuerpo es posible por la glándula pineal que se encuentra en el cerebro, sede del alma a su vez.

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