Auguste Comte y el Positivismo

El pensamiento de Comte se basa en la idea de que fuera de uno existe un mundo real, y la tarea de los sociólogos consiste en descubrirlo y dar cuenta de él. Por lo tanto, su filosofía positivista solo puede ser válida en la medida que construye una representación exacta y completa de las relaciones que existen naturalmente.

Positivismo: Se enfoca en descubrir leyes invariantes que sirven para estudiar los fenómenos sociales.

Conceptos Clave en Comte

• Teorización: Pensar o generar hipótesis.
• Investigar: Indagar para poder obtener alguna respuesta.

Ley de los Tres Estadios

Describe la evolución del pensamiento humano y social:

1. Estadio Teológico: Búsqueda de las causas últimas que afectan a las personas o la sociedad, atribuidas a seres sobrenaturales o dioses.
   • Fetichismo: Adoración a objetos.
   • Politeísmo: Adoración a muchos dioses.
   • Monoteísmo: Creencia en un solo dios.
2. Estadio Metafísico: (Transición, comparable a la adolescencia) Las causas de los fenómenos ya no se atribuyen directamente a dioses, sino a fuerzas abstractas o a la naturaleza.
3. Estadio Positivo o Científico: (Madurez, comparable a la adultez) Se reconoce que los fenómenos existen y se busca comprender sus leyes y relaciones mediante la observación y la razón, buscando soluciones a los problemas sociales.

Otros Conceptos Fundamentales

• Secularización: Abandono de las creencias en dioses y uso predominante de la razón.
• Estática Social: Investigación de las leyes que gobiernan la acción y reacción de las diferentes partes del sistema social, enfocándose en el orden y la estructura.
• Sistema: Conjunto de partes interconectadas que permite que el conjunto funcione.
• Sistemas Sociales: Sistema estructurado por partes compuestas (instituciones) que funcionan unas con otras.
• El Individuo: Es aquel que produce los cambios dentro de la sociedad.
• Fenómeno Colectivo: Elementos fundamentales que estructuran la sociedad.
  • Religión: Regula la vida del individuo al reprimir el egoísmo y elevar el altruismo. Fomenta las relaciones sociales entre personas.
  • Familia: Núcleo fundamental de la sociedad.
  • Lenguaje: Fenómeno social que permite transmitir la esencia de la cultura y el conocimiento.
  • División del Trabajo: Permite la solidaridad social al crear interdependencia.
• Dinámica Social: Estudio de las leyes de sucesión de los fenómenos sociales. La sociedad siempre se encuentra en cambio ordenado según las leyes sociales. Comte identificaba grupos clave en el progreso:
  1. Intelectuales (filósofos).
  2. Trabajadores (difundirían las ideas).
  3. Mujeres (aportarían el afecto y la moral).

Diferencia entre Positivismo y Marxismo (según esta interpretación)

• Positivismo: Busca respuestas morales. Fomenta el individualismo (en cierto sentido) y la cooperación entre personas. Considera esencialmente el liderazgo.
• Marxismo: Busca respuestas políticas y económicas. Fomenta la cooperación y la igualdad. Propone la supresión o eliminación del liderazgo de clase.

Émile Durkheim: Lógica Científica y Hechos Sociales

Durkheim, adoptando un enfoque lógico-científico, criticó a Comte porque consideraba que el positivismo de este último nunca fue comprobado empíricamente de forma rigurosa.

Hechos Sociales

«Todo fenómeno social, para ser estudiado como hecho social, debe ser mirado como cosa».

El concepto de hecho social implica que estos deben ser tratados como objetos observables, lo que permite distinguir a la sociología de la filosofía. Por lo tanto, como cosas, los hechos sociales deben estudiarse empíricamente. Durkheim afirmó que los hechos sociales eran externos y coercitivos para el actor. La sociología tiene como objeto de estudio los hechos sociales, que se dividen en dos tipos:

• Hechos Sociales Inmateriales: Son fenómenos como la cultura, normas, valores, la conciencia colectiva y las corrientes sociales. Son aspectos que, aunque no tangibles, ejercen influencia social.
• Hechos Sociales Materiales: Son entidades reales y concretas, observables directamente. Incluyen componentes estructurales (ej. arquitectura como iglesias, monumentos) y componentes morfológicos (ej. distribución de la población, canales de comunicación).

División Social del Trabajo

Para Durkheim, la división del trabajo en la sociedad es un hecho social material que indica el grado en que las tareas y responsabilidades se han especializado. Su interés al abordar la cuestión de la solidaridad era descubrir qué mantenía unida a la sociedad.

Identificó dos tipos principales de solidaridad, correspondientes a dos tipos de sociedad:

• Sociedad Primitiva (Solidaridad Mecánica):
  • Poca especialización del trabajo.
  • Sociedades pequeñas y homogéneas.
  • Alta similitud entre individuos (creencias, valores).
  • Alta solidaridad basada en la semejanza.
  • Conciencia colectiva fuerte.
  • Derecho represivo (castiga la ofensa al colectivo).
  • Las personas pueden relacionarse en las tareas, por lo que es probable que compitan entre sí si no hay fuerte cohesión.
• Sociedad Moderna (Solidaridad Orgánica):
  • Alta especialización del trabajo.
  • Sociedades grandes y complejas.
  • Poca solidaridad basada en la semejanza, pero alta interdependencia.
  • La sociedad se mantiene unida debido a la diferencia entre las personas y la necesidad mutua.
  • Diferencias entre tareas y responsabilidades fomentan la cooperación y el apoyo mutuo.
  • Conciencia colectiva más débil, mayor individualismo.
  • Derecho restitutivo (busca reparar el daño).

Anomia

La transición de la solidaridad mecánica a la orgánica puede generar anomia (literalmente, «sin normas»). Los individuos se enfrentan a la anomia cuando la moral colectiva no les constriñe suficientemente, es decir, cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable y de aquello que no lo es. La anomia se produce por el debilitamiento de la moralidad común. Somos anómicos cuando no seguimos las normas establecidas (ej. delincuentes, antisociales, o simplemente personas desorientadas en periodos de cambio rápido).

Tipos de Suicidio

Durkheim estudió el suicidio como un hecho social, identificando tipos según el grado de integración y regulación social:

• Suicidio Anómico: Ocurre por falta de regulación social (anomia). La persona siente que la sociedad no le proporciona las normas o el soporte necesario, sintiéndose perdida o rechazada (ej. en crisis económicas o cambios sociales bruscos).
• Suicidio Altruista: Ocurre por exceso de integración social. El individuo está tan fuertemente ligado al grupo que da su vida por él (ej. soldados en batalla, miembros de cultos). Es un suicidio casi obligado por la presión grupal.
• Suicidio Egoísta: Ocurre por falta de integración social. El individuo se siente aislado, no integrado a ningún grupo social fuerte, predominando sus intereses individuales sobre los colectivos.
• Suicidio Fatalista: Ocurre por exceso de regulación social. El individuo se siente oprimido por normas excesivas y sin esperanza de cambio (ej. esclavos, presos con cadenas perpetuas muy estrictas).

Representaciones Colectivas

Considerando el concepto de «conciencia colectiva» algo vago y amorfo, Durkheim desarrolló el concepto de representaciones colectivas. Estas son estados específicos o formas concretas que adopta la conciencia colectiva. Hacen referencia a las normas, valores y creencias compartidas asociadas a instituciones específicas como la familia, el Estado, la religión y la educación. Son símbolos y conceptos compartidos que unen a la sociedad.

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