Introducción

Texto 1¿De qué trata el texto? Platón está reflexionando sobre quién debería gobernar una sociedad. Básicamente, dice que ni los ignorantes ni los que se la pasan solo estudiando son aptos para liderar. Según él, los más sabios y virtuosos tienen la obligación de gobernar, aunque ellos no quieran.

¿Qué opina el autor?

Platón piensa que los más inteligentes y éticos deberían encargarse de gobernar. Pero como suelen preferir quedarse en su mundo de ideas y conocimiento, hay que convencerlos (o incluso obligarlos) a bajar de su “torre de marfil” y asumir esa responsabilidad.

Ideas principales:

• 1. Ni los ignorantes ni los que solo estudian pueden gobernar:
  • Los ignorantes no están preparados ni tienen las virtudes necesarias.
  • Los que solo estudian y se centran en cosas abstractas tampoco quieren implicarse porque rechazan las responsabilidades de la vida pública.
• 2. Es tarea de los líderes (o fundadores) convencer a los sabios:
  • Hay que ayudar a que las personas más capacitadas lleguen a conocer el bien supremo.
  • Una vez que lo entienden, deben usar ese conocimiento para guiar a la sociedad. No pueden quedarse encerrados en su mundo contemplativo.
• 3. Sacrificio de los sabios por el bien común:
  • Aunque prefieran quedarse en su zona de confort, los sabios tienen el deber de participar en la política. Si no lo hacen, estarían perjudicando al resto de la sociedad al no ofrecer su liderazgo.

Contexto

Este texto es de “La República”, escrita por Platón en el siglo IV a.C. En esta obra, Platón explica su idea de cómo debería ser una sociedad justa y habla de los “filósofos-reyes”, es decir, personas que entienden qué es el bien supremo y que son las únicas capacitadas para gobernar. En la época de Platón, en la Grecia clásica, se valoraba mucho la filosofía como base para una sociedad justa y ordenada.

Texto 2

Tema

El texto trata sobre cómo se forma el carácter de una persona y la importancia de actuar de forma justa y moderada para ser realmente virtuoso.

Tesis u opinión del autor

Aristóteles dice que no basta con hablar o pensar sobre lo que está bien; para ser una persona buena, hay que actuar. Es decir, la práctica es lo que define si realmente eres justo o moderado, no solo lo que sabes o dices.

Ideas principales y explicación

• 1. Las acciones crean las virtudes:

  Si quieres ser justo, actúa con justicia. Si quieres ser moderado, haz cosas moderadas. Aristóteles nos dice que no nacemos siendo buenos, sino que lo aprendemos repitiendo acciones buenas hasta que se convierten en un hábito.

• 2. Crítica a los que solo “hablan de filosofía”:

  Aristóteles critica a los que solo reflexionan o filosofan pero no llevan esas ideas a la práctica. Los compara con personas que escuchan a un médico pero no siguen sus consejos; simplemente no mejoran.

• 3. La comparación con la medicina:

  Según Aristóteles, de la misma manera que uno no sana el cuerpo si no sigue el tratamiento médico, tampoco se puede “curar el alma” solo pensando en lo que está bien, sino practicándolo.

Contexto

Este texto pertenece a la obra “Ética a Nicómaco” de Aristóteles, escrita en el siglo IV a.C. En esa época, los filósofos griegos estaban muy enfocados en temas como la ética y cómo llevar una vida buena. Aristóteles, más práctico que su maestro Platón, defendía que la virtud no es algo que se aprenda solo con ideas, sino que se forma con la práctica diaria.

Conceptos

• Justicia: Para Platón, la justicia tiene tres niveles:
  • Como armonía, donde cada cosa está en su lugar, ya sea dentro del alma o en la sociedad.
  • Como una idea eterna e inmutable, independiente de lo que las personas piensen o hagan, que sirve como modelo perfecto.
  • Como justicia práctica empírica, que es la que vemos en el mundo real, con leyes que cambian según la ciudad y la época, pero que solo es una copia imperfecta de esta justicia ideal.
• Logos: El logos se asocia con la razón humana y su capacidad de comprender el mundo. También está ligado al lenguaje y el poder de expresar ideas.
• Sustancia: Es lo que hace que algo sea lo que es; su esencia es el ser de las cosas, lo que permanece a pesar de los cambios.
• Prudencia: Es una virtud intelectual y práctica; no se trata solo de saber qué es bueno, sino de saber cómo aplicarlo en la vida cotidiana, saber pensar bien antes de actuar.

Temas a desarrollar

La democracia para los filósofos griegos

Los filósofos griegos tenían opiniones fuertes sobre la democracia, pero no siempre eran fans. Para Platón, la democracia era un desastre porque dejaba que cualquiera tomara decisiones, incluso gente sin idea. Según él, esto llevaba al caos y hasta a la tiranía. Por eso, creía que lo mejor era que gobernaran los sabios, los filósofos, porque ellos sí sabían lo que hacían.

Aristóteles, en cambio, era más balanceado. Decía que la democracia no estaba mal, pero tenía sus problemas, como que podía convertirse en demagogia (líderes manipulando a las masas). Para él, lo ideal era mezclar democracia con oligarquía, es decir, un gobierno donde haya mucha gente, pero con cierto control.

Y Sócrates, aunque no escribió nada, también veía problemas. Según lo que sabemos por Platón, a Sócrates no le gustaba que en la democracia de Atenas cualquiera pudiera gobernar sin estar preparado. Decía que gobernar era como cualquier otro oficio: necesitaba conocimiento.

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