La Verdad en Filosofía

La verdad, entendida como una propiedad del entendimiento, se conoce como verdad epistemológica. En este caso, la verdad se aplica a proposiciones o juicios y se contrapone a la falsedad.

Por otro lado, la verdad ontológica se refiere a la verdad como una propiedad de las cosas mismas. Aquí, la verdad es sinónimo de»autenticida» y se opone a las apariencias.

4.1. La Verdad como Propiedad del Entendimiento

Hablamos de la verdad como una propiedad del entendimiento cuando se aplica a enunciados que surgen de nuestra capacidad de pensar o conocer. Existen dos concepciones de verdad relacionadas con las proposiciones:

• Verdad como coherencia: Un enunciado es verdadero si es coherente con un conjunto de proposiciones, es decir, si se deduce de ellas y no contradice otros enunciados considerados verdaderos. En este sentido, la verdad de unas proposiciones se basa en otras, formando un sistema explicativo. Es el conjunto de enunciados, y no su correspondencia con la realidad, lo que determina la verdad de una proposición particular. Esta concepción de la verdad es común en las ciencias formales.
• Verdad como correspondencia o adecuación: Un enunciado es verdadero si se corresponde o se ajusta a la realidad. La verdad se da cuando lo que se dice coincide con lo que existe. Por ejemplo, la afirmación»La clase de 1º BA tiene 26 alumno» será verdadera si realmente hay ese número de alumnos en la clase.

Criterios de Verdad

Existen criterios que parecen válidos para determinar la verdad de un enunciado, pero que en realidad presentan inconvenientes:

• La tradición no garantiza la verdad: Una creencia no es verdadera solo porque se haya transmitido de generación en generación.
• La autoridad no es un criterio absoluto: El cargo o la posición de una persona no asegura la verdad de sus afirmaciones. Aunque el conocimiento superior de una autoridad en un campo específico puede aportar validez a sus afirmaciones.
• Las intuiciones no son infalibles: Una intuición o un presentimiento no son suficientes para determinar la verdad de un enunciado.

Percepción y Experiencia Directa

Los sentidos nos proporcionan información esencial para desenvolvernos en el mundo. Sin embargo, es crucial reconocer que los sentidos pueden engañarnos y son limitados. Por lo tanto, no pueden ser el único criterio para determinar la verdad.

Conocimiento Científico

La experimentación científica es un criterio fundamental para comprobar o refutar hipótesis y creencias. El método científico permite la revisión constante de los enunciados, que pueden ser reemplazados por otros más precisos y fiables.

4.2. La Verdad como Propiedad de las Cosas Mismas

El término»verda» también puede referirse a la realidad misma. Decir que algo es»verda» implica afirmar su autenticidad, existencia real y no ser una mera apariencia. La verdad como propiedad de las cosas se entiende de dos maneras:

• Verdad como autenticidad: Un objeto es verdadero si no es una imitación o falsificación. Por ejemplo, una copia de la»Mona Lis» se considera una imitación frente al cuadro original, que sería el verdadero.
• Verdad como realidad: Algo es verdadero si realmente existe, no es producto de la imaginación o la ficción. Por ejemplo, los monstruos que asustan a un niño por la noche no son»verdadero» porque no existen, mientras que el paro, la pobreza o el COVID-19 sí lo son.

Perspectivas Filosóficas sobre la Verdad

• Realismo: Sostiene que el sujeto conoce la realidad directamente, sin que su mente imponga un orden a los objetos. El sujeto se limita a recibir la información sin modificarla.
• Idealismo: Afirma que el objeto del conocimiento humano son las ideas, entendidas como representaciones mentales. No conocemos la realidad directamente, sino una representación mental de ella. Se rompe la conexión directa entre pensamiento y realidad, mediada por las ideas.
• Relativismo: Rechaza la idea de una verdad objetiva, argumentando que no existe un criterio único para determinar la verdad. La validez de una afirmación depende del contexto social, personal, cultural e histórico. Desde esta perspectiva, una afirmación puede ser verdadera o falsa según el punto de vista.
• Perspectivismo: Sostiene que existe una verdad absoluta, pero no es accesible para ningún individuo de forma aislada. La verdad es demasiado compleja para ser comprendida desde una única perspectiva. Cada individuo la observa desde una posición particular, lo que le proporciona una perspectiva única. La verdad se asemeja a un paisaje que se percibe de manera diferente según el lugar desde el que se observe.

¿Es Posible el Conocimiento?

Existen dos respuestas principales a esta pregunta: el escepticismo y el dogmatismo.

• Escepticismo: Corriente filosófica que duda de la posibilidad de un conocimiento verdadero y objetivo. Los escépticos consideran que ante cualquier afirmación caben dos opciones opuestas: la afirmación y la negación. Por lo tanto, nuestro conocimiento sobre las cosas no puede ser completamente verdadero. El escepticismo tiene sus raíces en la antigua Grecia, con Pirrón como uno de sus principales exponentes. A lo largo de la historia, algunos filósofos, como Montaigne en el siglo XVI, han defendido el escepticismo, desconfiando de los sistemas filosóficos dogmáticos y valorando la duda como herramienta fundamental para el sabio.
• Dogmatismo: Sostiene que el ser humano puede alcanzar un conocimiento completo y seguro. Implica una confianza plena en la razón como instrumento de conocimiento. Sin embargo, esta confianza debe basarse en una revisión crítica de la propia razón, examinando sus procedimientos para evitar errores.

Etiquetas: Coherencia, epistemología, Filosofia, ontología, verdad