El corpus teórico de Weber, rompe con las concepciones deterministas que hemos revisado, se aproxima a una mirada más integral del desarrollo, por un lado se acerca a la visión lineal propia del evolucionismo, considera que el paso de las sociedades tradicionales a las modernas, se debe a un proceso de racionalización creciente, de una congruencia y coherencia interna cada vez mayor. Este proceso se evidencia, en los cambios que afectan a las formas de propiedad, mecanización del trabajo, naturaleza de la fuerza del trabajo, el mercado y las leyes, cada vez más adquieren un carácter racional. Weber, por otra parte asume una mirada cíclica del desarrollo, examina las estructuras del poder, para ver la dinámica de funcionamiento de la sociedad.
El poder se ejerce a través de la dominación, la que define como la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado, para mandatos específicos. La influencia Weberiana en las teorías del desarrollo contemporáneo es extremadamente importante, pues introduce en su análisis elementos culturales que pueden contribuir realmente a una explicación del desarrollo de las estructuras económicas, políticas y sociales. Las reflexiones de Weber al mismo tiempo permiten ver que el desarrollo económico es un fenómeno que no se puede entender analizando factores puramente económicos, sino que se encuentra mucho más arraigado en el desarrollo total de una cultura, con influencia en las instituciones y en el sistema de valore sociales PRINCIPALES ENFOQUES CONTEMPORÁNEOS DEL PARADIGMA DE LA MODERNIZACIÓN TALCOTT PARSONS

Los años 40 y 50 constituyeron el mayor apogeo de la teoría Estructural Funcionalista. A través de su base teórica los Estados Unidos legitimó su poderío mundial, ideas como que el mejor cambio social era no cambiar, o que toda pauta normativa contribuye a la preservación y supervivencia del sistema, ayudaron a la consolidación de su hegemonía mundial. Parsons propone una teoría funcional del cambio social en los sistemas sociales, siguiendo la analogía orgánica, diseño lo que el denominó un paradigma del cambio evolucionista. Para formular su gran teoría social se apoya en los aportes de Durkheim, Weber y Pareto, apenas dedicó atención a Marx, como consecuencia de ello, la teoría marxista continúo excluida de los análisis sociológicos dominantes. Ritze, G (1997). Un sistema es una estructura que tiene partes o propiedades estables. Su interés se centró en el cambio, que se parece al crecimiento de un organismo. Recurre para ello al concepto de densidad dinámica propuesto por Durkheim, en que el cambio sucede en la medida que aumenta de tamaño la población al interior de un sistema social. Para Parsons, el principal elemento equilibrante,o re-equilibrante del sistema social es el CONTROL SOCIAL, o sea el conjunto de los procesos por medio de los cuales una sociedad impone su dominio sobre los individuos y mantiene su cohesión. Lo opuesto al control social es la Desviación, que es la transgresión a las normas del grupo.
Parsons supónía que toda sociedad se compónía de una serie de subsistemas, que diferían en términos de su estructura y su significado funcional para el resto de la sociedad. A medida que la sociedad evoluciona van surgiendo nuevos subsistemas, los cuales deben ser más adaptables que los primeros, esto sugiere que a medida que evoluciona la sociedad aumenta su capacidad de solucionar sus problemas.

WALT ROSTOW

La representación más genuina de esta ambiente bipolar y del proceso de modernización occidental, quedó plasmada en la obra central de este autor norteamericano, cuyo título es harto significativo: “Los Estadios del Crecimiento Económico: un Manifiesto no Comunista.” Definíó a todas las sociedades pre-capitalistas como tradicionales, la modernización era el mecanismo para la convergencia de los países atrasados con los desarrollados, a través de la tecnología. El carácter de las tecnologías de las sociedades industriales, refuerzan formas específicas de organización social, de vida política, de patrones culturales, de conductas cotidianas e incluso de creencias y actitudes. Se parte del principio de que la tecnología tiene su propia lógica de funcionamiento, impulsada por la secuencia de descubrimientos e innovaciones, el predominio de las tecnologías modernas, causara el síndrome de la modernidad, donde las sociedades tiende a uniformarse eliminando las diferencias locales. La visión del desarrollo en Rostov se identifica básicamente con crecimiento económico, sin el cual nos es posible la modernización. El problema del desarrollo pasó a ser así un modelo ideal de acciones económicas, sociales y políticas relacionadas que sucedería en determinados países, siempre que se dieran las condiciones ideales para su “despegue El Plan Marshall es el nombre por el que se conoce el Programa de Reconstrucción Europeo anunciado por el entonces secretario de estado norteamericano George Marshall en un discurso en la universidad de Harvard el 5 de Junio de 1947. Ante la penuria europea y la imposibilidad financiera de comprar productos norteamericanos este plan de ayuda demandaba una coordinación previa de los países europeos para su aplicación. Para ello se reuníó en Junio-Julio de 1947 una conferencia en París a la que, tras muchas dudas, acudíó la URSS. Moscú pronto declinó el ofrecimiento y obligó a sus países satélites a hacer lo mismo alegando que el plan era un instrumento del imperialismo y la hegemonía americana. Se calcula que en total el Plan supuso  una ayuda de 13.000 millones de dólares entre 1947 y 1952. El éxito del plan fue esencial para la recuperación económica y el asentamiento de los regíMenes democráticos en Europa Occidental. La España de Franco, que no cumplía ningún requisito democrático, fue excluida del Plan lo que hizo aún más duro el lento proceso de recuperación de nuestro país tras la Guerra Civil.