Rousseau: Crítica Social y Educativa

Crítica a la Sociedad

Rousseau critica la sociedad argumentando que el ser humano es bueno por naturaleza, pero se corrompe por la sociedad. Considera un error de los ilustrados creer que el progreso de la civilización y la ciencia van en paralelo. Para Rousseau, el avance científico ha contribuido a corromper las costumbres y deformar los sentimientos humanos. En las sociedades civilizadas, lo artificial ha sustituido a lo natural. En el estado de naturaleza, los seres humanos eran pocos, libres y guiados por el amor propio. El fin de este estado llegó cuando las necesidades humanas crearon sociedades complejas, transformando el amor propio en egoísmo y comparación.

Problema de la Educación

Para Rousseau, es imposible retornar a la libertad e igualdad originarias. El primer paso para regresar es la transformación del individuo mediante una educación natural. Propone un sistema educativo basado en la ausencia de imposición externa y la libertad de acción del niño, liberándolo de prejuicios y conocimientos impuestos por la sociedad.

El Contrato Social

El segundo paso es un acto que propicie la libertad. Rousseau sostiene que es necesario organizar una sociedad donde cada individuo solo se obedezca a sí mismo. Propone un contrato social que vincule la comunidad con el individuo, garantizando la libertad en un estado de derecho. Este contrato crea la voluntad general, soberana e inalienable, cuyo objetivo es ejecutar las leyes. Distingue entre la voluntad general (ideal) y la voluntad de todos (no siempre ideal). La democracia perfecta ocurre cuando ambas coinciden, aunque Rousseau considera esto más propio de dioses que de hombres, dando lugar a diferentes formas de gobierno: monarquía, aristocracia y democracia.

John Locke: Empirismo y Pensamiento Político

Teoría del Conocimiento

John Locke es el primer empirista moderno. Su objetivo es delimitar el alcance del conocimiento humano. Intentó diseccionar el entendimiento humano enumerando y clasificando las ideas. Su filosofía se basa en la experiencia, negando las ideas innatas y proponiendo una mente vacía al nacer.

Locke define idea como todo contenido inmediato del pensamiento, dividiéndolas en simples (experiencia inmediata) y complejas (combinación de ideas simples). Las ideas simples se perciben por la mente y se clasifican en:

• Ideas de sensación: originadas en cualidades primarias y secundarias.
• Ideas de reflexión: percepción de las actividades de la mente, relacionadas con estados y operaciones internas.

Las ideas complejas surgen de la asociación y combinación de ideas simples, clasificadas en:

• Modos: ideas compuestas que dependen de las sustancias.
• Sustancias: ideas que suponen la existencia de cosas independientes.
• Relaciones: ideas como la causalidad.

Estructura de la Realidad (Yo, Mundo, Dios)

Locke distinguió tres grados de conocimiento y certeza: intuitiva del yo, sensitiva del mundo y demostrativa de Dios. Nunca dudó de la existencia de la realidad.

Pensamiento Político

Locke refutó el derecho divino de los reyes, criticó el absolutismo y expuso sus ideas sobre el gobierno. Para él, el hombre no es un animal político. Concibió un estado de naturaleza donde todos son iguales y libres, regidos por la ley natural (recta razón). El Estado surge para asegurar el cumplimiento de esta ley. El deber del Estado es servir a los individuos y procurar su bienestar, sin ejercer el poder de forma absoluta. El monarca debe someterse a las leyes. Propuso la separación de poderes: legislativo (promulga leyes iguales para todos) y ejecutivo (hace cumplir las leyes), además del federativo (prácticamente coincide con el ejecutivo).

Locke defendió la tolerancia, la libertad de pensamiento y la libertad religiosa, argumentando que el Estado no debe intervenir en asuntos religiosos. Su pensamiento influyó enormemente en la política posterior, destacando la división de poderes, la libertad individual y la defensa de los derechos naturales.

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